VILLAAFRO: proyecto CEA "porque auto-reconocerse es un privilegio"
NOTICIAS DE MARZO 2013
BENKOS BIOHO
REY DE LA MATUNA: REFLEXIÓN FINAL DE LA OBRA
“Que no se te olvide de dónde vienes, o nunca llegaras a dónde vas.”
La diáspora africana tuvo lugar en el mundo entero, y América no fue la excepción, de ahí que Colombia, hoy sea reconocida como un país y pluricultural.
Desde el descubrimiento de América por Cristóbal Colom, se dio comienzo a la trata de personas africanas, que pisaron suelo americano como esclavos. Sometidos al trabajo forzado, la discriminación y abuso de poder.
Muchas fueron las promesas de libertad que les hicieron durante la Colonia, durante la guerra de la Independencia y en los primeros años de la República, pues los esclavos tenían muchas prohibiciones. No podían vestir ciertas ropas, no podían salir de noche, no podían ir a determinados sitios, bailes, fiestas y reuniones. Sin embargo, a los esclavos de las ciudades se les permitía reunirse en grupos llamados Cabildos. Elegían sus reyes y celebraban sus propias fiestas. Un ejemplo de ello es Cartagena, donde después de la procesión de la virgen de la Candelaria, podían salir por las calles cantando y bailando al son de tambores, con máscaras, escudos y bastones.
En 1821, sólo los hijos de esclavos fueron declarados libres, a condición que trabajaran para los amos de sus madres hasta los 18 años, pero es en 1851 que se cumple el sueño de varios siglos: la libertad.
Son declarados libres pero se continuaba recibiendo un trato desigual, sin tierras donde vivir y trabajar, unos se van a extraer oro en los ríos de la selva, otros se asientan en las costas, viven de la pesca, de sus cultivos, otros tienen que ofrecerse como peones en las haciendas y en las plantaciones.
Con el paso del tiempo, Los negros se mezclaron con blancos e indígenas. A los niños que nacieron de padres blancos y negros se les llamó mulatos, y zambos, a los hijos de indígenas y negros, además, Los hijos de unos y otros también se fueron mezclando.
Junto con el indígena y el blanco, el negro participó en la creación de la nación colombiana, contribuyó con su lucha por la igualdad, con su trabajo, su cultura, su lenguaje, su música, su danza y su literatura.
Bajo este contexto aparece el gran cimarrón Benkos Bioho, un esclavo africano que llego a Colombia poco antes del año 1600, entre los esclavos encadenados, un joven y fuerte guerrero a quien vendieron, marcaron y bautizaron Domingo.
Un buen día Bioho huyó con otros esclavos. Se ocultaron en el monte, muy adentro en la ciénaga de la Matuna, cerca de Cartagena y desde ese momento se les llamó cimarrones.
Para protegerse de los ataques de las tropas que los buscaban, construyeron una cerca de madera, por eso el pueblo formado por los rebeldes tomó el nombre de "palenque”. Por su valentía Bioho fue llamado "Rey de la Matuna".
Muchos siguieron su ejemplo, huyeron de las minas, de las haciendas, de los trapiches, de los champanes y crearon otros palenques, los amos pedían la captura de los esclavos. Cuando lograban apresarlos los castigaban con azotes y penas de muerte.
Benkos firmo un tratado de paz en 1605 y el 29 de marzo de 1621, fue traicionado por el gobierno, pues, fue sorprendido por la guardia de la muralla y apresado mientras caminaba por las calles: lo ahorcaron y descuartizaron.
Hoy el proyecto Etnoeducativo y cátedra afrocolombiana de la institución recrea su vida, su historia y lo reconoce, no sólo como un esclavo, sino como un héroe, un guerrero que motivado por la supervivencia física y la libertad, logro negociar en varias ocasiones con las autoridades coloniales, estableciendo a san Basilio de palenque como el único lugar libre en las Américas, símbolo de independencia para los esclavos fugitivos, hoy reconocido como un patrimonio histórico y cultural de la Comunidad Negra Nacional,
Por lo cual, su nombre debe escribirse al lado de decenas de luchadores cimarrones que por toda América generalizaron el Cimarronaje como un movimiento de resistencia armada contra la sociedad colonial esclavista instaurada por los europeos.
Lo anterior nos convoca a invitarlos a todos ustedes a participar de forma activa no solo en las diferentes actividades institucionales que se convoquen referente al tema afro sino en el desarrollo del plan de estudios de cátedra de estudios Afrocolombianos, que se ha venido construyendo para la institución y que tendrá lugar en la semana 8 de cada periodo, donde los docentes de áreas como sociales, humanidades, religión, artística, educación física y tecnología, compartirán con ustedes temas pertinentes para cada grado, una oportunidad para que todos conozcan, reflexionen y creen a partir de la realidad que el contexto nos ofrece, reconociéndonos todos como uno solo.
Ahora bien, Benkos Bioho, ha dejado un legado, un punto de partida que todos debemos conocer y reconocer para identificar nuestro pasado, origen, y planificar con orgullo y firmeza nuestro presente.
En especial el estudiante afrocolombiano, quien debe superar sus barreras mentales para sobre salir desde su realidad y lograra ser identificado como sujeto jurídico perteneciente a esta nación, Colombia.
Esta es una oportunidad para que todos conozcan, reflexionen y creen a partir de la realidad que el contexto nos ofrece, reconociéndonos todos como uno mismo.
Ahora bien, Como señal de que todos somos hijos de la patria, que hemos luchado por ella y le hemos ofrecido lo mejor de si, y lo seguiremos haciendo cada día de nuestra existencia, clausuremos este momento cantando con orgullo nuestro himno nacional.
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